Il confronto

Lectio: atti-1-14

 Calend. Lectio (Lug-Ago-Set)

Font x  Greco: greek

Carissimi, dovete sapere e fare circolare questa notizia

(J’ai reçu ce mail d’une très chère amie iranienne qui se trouve à 
Téhéran en ce moment. SVP, pouvez-vous la faire circuler?)

Ho ricevuto questa e-mail da una mia carissima amica iraniana che in 
questo momento si trova a Teheran. Per favore, la fate girare?
(La verità è in marcia e nulla la fermerà. Zola)

Sono onorato di essere qui al Cairo, in questa città senza tempo, e di essere ospite di due importantissime istituzioni. Da oltre mille anni Al-Azhar rappresenta il faro della cultura islamica e da oltre un secolo l’Università del Cairo è la culla del progresso dell’Egitto. Insieme, queste due istituzioni rappresentano il connubio di tradizione e progresso.

Sono grato di questa ospitalità e dell’accoglienza che il popolo egiziano mi ha riservato. Sono altresì orgoglioso di portare con me in questo viaggio le buone intenzioni del popolo americano, e di portarvi il saluto di pace delle comunità musulmane del mio Paese: assalaamu alaykum.

   Ritorna Mons. Luigi Bettazzi , vescovo emerito di Ivrea e  già presidente di Pax Cristi, nella nostra Diocesi di Cefalù per un confronto con Francesco Merlo, giornalista di “ Repubblica” sul rapporto tra una visione religiosa e una visione laica della vita.

    L’appuntamento, organizzato dal “ Centro Ecumenico “ la Palma” nell’ambito della XIV settimana cefaludese per l’ecumenismo, è per Venerdì 22 Maggio alle ore 17,15, presso la “ Villa dei melograni” a Cefalù

E’ tempo di “ prime comunioni “, che grosso giro d’affari !

Tanti i protagonisti:

·        ristoratori indaffarati e completi ( tanto che in alcune parrocchie si fanno due turni );

·        negozianti di articoli da regalo in suspance per i “doni”  che amici e parenti del “festeggiato” andranno a scegliere;

·        fotografi e fiorai “ soffocati” da varie e stravaganti richieste;

·        e poi …  genitori, parenti ed amici alle prese con gli abiti da sfoggiare durante le varie cerimonie;

·        ….  in ultimo i bambini, inconsapevoli vittime di un consumismo religioso esasperato.

Resurrezione  di Bruno Forte (Arcivescovo di Chieti-Vasto)

Era impressionante la lunga fila di bare disposte su quattro fila parallele. Colpivano in modo particolare le piccole bare bianche, appoggiate sopra o accanto a quelle scure, più grandi. E poi, il silenzio di quell’immensa folla venuta a piangere i suoi morti, a stringersi accanto ai loro cari, a meditare, pregare, amare. Si leggeva sul volto di tanti l’inevitabile domanda: perché? Perché queste vite strappate in pochi secondi, nel cuore di una notte di distruzione e di morte? Perché nessun futuro più in questo mondo per tanti bambini e giovani, per tanti affetti veri e profondi, per tanti sogni, già in parte realizzati o ancora da tradurre in realtà? Il silenzio composto della folla, la preghiera comune, il rispetto di tutti, facevano risuonare l’assordante silenzio di quel «perché?».

 Da “ Dio non era nel maremoto” – Liberazione - 5 gennaio 2005 di Raniero La Valle

«Dio non era nel terremoto». Questa affermazione perentoria è stata fatta dallo scrittore biblico, molto prima che qualche cardinale venisse ad inquinare le acque, quelle del maremoto asiatico, col dire: “Dio ha voluto metterci alla prova”. L’intenzione del cardinale Martino era buona (alla prova sarebbe “la nostra capacità di essere solidali”) ma questo tirar Dio dentro il terremoto è devastante, perché un Dio così, a questi prezzi, nessuno lo vuole. L’ateismo ne sarebbe l’unico rimedio; e allora non ci si può lamentare se Eugenio Scalfari, nel concludere sulla Repubblica il dibattito sul laicismo, dice che Dio muore e le religioni restano, e se deve essere lui a ricordare che “Gesù di Nazareth ha modificato il Dio di Abramo, di Giobbe, del Qoelet, il creatore del Leviatano, il Dio incontinente e tuonante dall’alto dei cieli“.