{"id":3758,"date":"2009-11-30T21:31:57","date_gmt":"2009-11-30T19:31:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ilconfronto.com\/?p=3758"},"modified":"2018-04-22T17:09:46","modified_gmt":"2018-04-22T15:09:46","slug":"la-preghiera-fragile-dei-vecchi-vicini-a-dio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ilconfronto.com\/?p=3758","title":{"rendered":"Martini: La preghiera fragile dei vecchi vicini a Dio."},"content":{"rendered":"\n\n\n
\"Qualcosa<\/a><\/td>\n\n
Anticipazione di “Qualcosa di cos\u00ec personale. Meditazioni sulla preghiera” del cardinale Martini.<\/span><\/span><\/address>\n
\u00a0<\/span><\/span><\/address>\n
\u00a0<\/address>\n
\u00ab So che posso dire come Isacco io sono vecchio e ignoro il giorno della mia morte\u00bb (Gen 27,2), ma di questo non ho ancora tratto le conclusioni. Cerco comunque di chiarirmi le idee riflettendo un po’ sull’ argomento. Mi pare che si possa parlare in due modi della preghiera dell’ anziano. Si pu\u00f2 considerare l’ anziano nella sua crescente debolezza e fragilit\u00e0, secondo la descrizione metaforica (ed elegante) del Qoh\u00e8let:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n
\u00a0\"Martini<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u201c Ric\u00f2rdati del tuo creatore
\nnei giorni della tua giovinezza,
\nprima che vengano i giorni tristi
\ne giungano gli anni di cui dovrai dire:
\n\u00abNon ci provo alcun gusto\u00bb,
\nprima che si oscuri il sole,
\nla luce, la luna e le stelle
\ne ritornino le nubi dopo la pioggia;
\nquando tremeranno i custodi della casa
\ne si curveranno i gagliardi
\ne cesseranno di lavorare le donne che macinano,
\nperch\u00e9 rimaste in poche,
\ne si offuscheranno quelle che guardano dalle finestre
\ne si chiuderanno le porte sulla strada;
\nquando si abbasser\u00e0 il rumore della mola
\ne si attenuer\u00e0 il cinguettio degli uccelli
\ne si affievoliranno tutti i toni del canto;
\nquando si avr\u00e0 paura delle alture
\ne degli spauracchi della strada;
\nquando fiorir\u00e0 il mandorlo
\ne la locusta si trasciner\u00e0 a stento
\ne il cappero non avr\u00e0 pi\u00f9 effetto,
\npoich\u00e9 l’uomo se ne va nella dimora eterna
\ne i piagnoni si aggirano per la strada;
\nprima che si rompa il cordone d’argento
\ne la lucerna d’oro s’infranga
\ne si rompa l’anfora alla fonte
\ne la carrucola cada nel pozzo
\ne ritorni la polvere alla terra, com’era prima,
\ne lo spirito torni a Dio che lo ha dato.
\nVanit\u00e0 delle vanit\u00e0, dice Qo\u00e8let,
\ne tutto \u00e8 vanit\u00e0.\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>\u00a0In questo caso il tema sar\u00e0 la preghiera (qui evocata dalle parole \u00abRicordati del tuo Creatore\u00bb) di colui che \u00e8 debole e fragile, di colui che sente il peso della fatica fisica e mentale e si stanca facilmente.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0La salute e l’ et\u00e0 non consentono pi\u00f9 di dedicare alla preghiera i tempi lunghi di una volta: si sonnecchia facilmente e ci si appisola.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0Mi pare quindi sia necessario imparare a utilizzare al meglio il poco tempo di preghiera di cui si \u00e8 in grado di disporre.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0Non riuscendo pi\u00f9 a dedicare alla preghiera lo stesso tempo di quando si avevano pi\u00f9 energie, e sentendola spesso come un po’ distante e poco consolante, \u00e8 possibile che il proprio spirito venga catturato da un certo senso di scoraggiamento. Allora la tentazione sar\u00e0 di accorciare ulteriormente i tempi da consacrare alla preghiera, limitandosi allo strettamente necessario. Tuttavia questo accorciare i tempi dell’ orazione potrebbe essere molto pericoloso. Infatti la preghiera, per dare qualche conforto, deve essere di norma un po’ prolungata.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0Se si restringe il tempo, anche le consolazioni sorgeranno con maggiore difficolt\u00e0 e si creer\u00e0 una sorta di circolo vizioso, che porter\u00e0 a pregare sempre meno.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0Ma la preghiera dell’ anziano potrebbe anche essere considerata la preghiera di qualcuno che ha raggiunto una certa sintesi interiore tra messaggio cristiano e vita, tra fede e quotidianit\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0Quali saranno allora le caratteristiche di questa preghiera? Non \u00e8 facile stabilirlo in astratto e aprioristicamente: occorrerebbe piuttosto riflettere sull’ esperienza dei santi, in particolare dei santi anziani.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0Perci\u00f2 bisognerebbe dedicare, con pazienza, un po’ di tempo alla ricerca.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Anzitutto nella Bibbia. In molti Salmi si parla apertamente dell’ anziano e della sua condizione con espressioni molto significative e suggestive.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0Ad esempio: \u00abSono stato fanciullo e ora sono vecchio; non ho mai visto il giusto abbandonato n\u00e9 i suoi figli mendicare il pane<\/em>\u00bb (Sal 36,25). Si veda anche l’ esortazione del Salmo 148,12<\/em>: \u00abI vecchi insieme ai bambini lodino il nome del Signore\u00bb.<\/em><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em>\u00a0La Scrittura ci offre anche preghiere tipiche di un anziano. La pi\u00f9 nota \u00e8 la preghiera dell’ anziano Simeone al tempio quando prende tra le sue deboli braccia il piccolo Ges\u00f9: \u00abOra puoi lasciare, o Signore, che il tuo servo vada in pace, secondo la tua parola, perch\u00e9 i miei occhi hanno visto la tua salvezza, preparata da te davanti a tutti i popoli\u00bb<\/em> (Lc 2,29 ss.)<\/em>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0La ricerca dovrebbe allargarsi ai Padri apostolici, come Ignazio e Policarpo, quindi ai Padri del deserto e ai grandi oranti di tutti i secoli.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0Non essendo qui possibile percorrere una tale via analitica, mi limiter\u00f2 ad alcune riflessioni generali, aiutato anche dalla testimonianza di qualche confratello pi\u00f9 anziano di me.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mi chieder\u00f2, cio\u00e8, quali potrebbero essere alcune caratteristiche positive nella preghiera di un anziano. Mi pare che possano emergere tre aspetti:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0*\u00a0 un’ insistenza sulla preghiera di ringraziamento;<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0*\u00a0\u00a0 uno sguardo di carattere sintetico sulla propria vita ed esperienza;<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0*\u00a0\u00a0 infine una forma di preghiera pi\u00f9 contemplativa e affettiva, una prevalenza della preghiera vocale sulla preghiera mentale.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0Sul primo<\/strong> di questi tre punti riporto la testimonianza di un confratello: \u00abRiguardo ai contenuti della mia preghiera in questi anni di vecchiaia – ho 85 anni – si distingue la preghiera di ringraziamento. Si sono sviluppati due motivi per ringraziare Dio: anzitutto per avermi concesso un tempo in cui mi posso dedicare (vorrei quasi dire “a tempo pieno”) a prepararmi alla morte. E ci\u00f2 non \u00e8 dato a tutti. In secondo luogo per avermi mantenuto finora nel pieno dominio delle risorse mentali e, largamente, anche di quelle fisiche\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0L\u00e0 dove invece non c’ \u00e8 questo vigore fisico e\/o mentale la preghiera si colorer\u00e0 soprattutto di pazienza e di abbandono nelle mani di Dio, sull’ esempio di Ges\u00f9 che muore dicendo: \u00abPadre, nelle tue mani consegno il mio spirito\u00bb (Lc 23,46).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00c8 cos\u00ec che i Salmi ci insegnano a pregare: \u00abTu salvi dai nemici chi si affida alla tua destra\u00bb<\/em> (Sal 16,7);<\/em> \u00abMi affido alle tue mani: tu mi riscatti, Signore, Dio fedele\u00bb<\/em> (Sal 30,6);<\/em> \u00abLo salver\u00f2, perch\u00e9 a me si \u00e8 affidato\u00bb (Sal 90,14).<\/em><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Chi ha raggiunto una certa et\u00e0 \u00e8 anche nelle condizioni di volgere uno sguardo sintetico <\/strong>sulla propria vita, riconoscendo i doni di Dio, pur attraverso le inevitabili sofferenze.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Veniamo quindi invitati a una lettura sapienziale della nostra storia e di quella del mondo da noi conosciuto.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

E beati coloro che riescono a leggere il proprio vissuto come un dono di Dio, non lasciandosi andare a giudizi negativi sui tempi vissuti o anche sul tempo presente in confronto con quelli passati!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0La terza caratteristica<\/strong> della preghiera dell’ anziano dovrebbe essere un crescere della preghiera vocale (e quindi una diminuzione della preghiera mentale) insieme a un inizio di semplice contemplazione che esprime con mezzi molto poveri la propria dedizione al Signore.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Diminuisce la preghiera mentale per la minore capacit\u00e0 di concentrazione dell\u2019anziano. Ma contemporaneamente bisogna aver cura di aumentare la preghiera vocale. Anche se un po’ assonnata o distratta, essa \u00e8 comunque un mezzo per avvicinarci al Dio vivente.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sarebbe ideale arrivare a contemplare molto semplicemente il Signore che ci guarda con amore, oppure pensare a Ges\u00f9 che ha bisogno di noi per rendere piena la sua lode al Padre.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ma qui sar\u00e0 lo Spirito Santo che si far\u00e0 nostro maestro interiore. A noi non rester\u00e0 che seguirlo docilmente.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0( \u00a9 2009 Arnoldo Mondadori Editore – CARLO MARIA MARTINI )<\/em><\/span>
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