{"id":21920,"date":"2020-05-30T19:09:00","date_gmt":"2020-05-30T17:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ilconfronto.com\/?p=21920"},"modified":"2020-05-30T19:22:59","modified_gmt":"2020-05-30T17:22:59","slug":"a-proposito-di-bose-e-dellallontanamento-di-enzo-bianchi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ilconfronto.com\/?p=21920","title":{"rendered":"A PROPOSITO DI BOSE E DELL’ALLONTANAMENTO DI ENZO BIANCHI"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/span>Tutti i quotidiani sia italiani che stranieri ne hanno parlato e ne continuano a parlare, ognuno, cercando di inquadrare \u201c la Vicenda Bose\u201d da una propria specifica angolatura.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

Non vogliamo farci imbrigliare da questa o quell\u2019altra analisi ma riportare uno \u00a0degli ultimi messaggi che \u00a0fr Enzo Bianchi \u00a0ha lasciato su Twitter, due giorni fa: <\/span><\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00abCi\u00f2 che \u00e8 decisivo per determinare il valore di una vita non \u00e8 la quantit\u00e0 di cose che abbiamo realizzato, ma l\u2019amore che abbiamo vissuto in ciascuna delle nostre azioni: anche quando le cose che abbiamo realizzato finiranno l\u2019amore rester\u00e0 come loro traccia indelebile<\/strong><\/span>\u00bb.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

Assieme a questo ci piace condividere una analisi del sociologo P. Giovanni Silvestri.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Enzo Bianchi \u00e8 stato allontanato da Bose. Notizia da prima pagina. Non ne sappiamo esattamente le ragioni, perch\u00e9 nulla trapela dall\u2019inedita e inappellabile ingiunzione vaticana, con firma addirittura di Papa Francesco. Il fatto \u00e8 che viene allontanato da quella originalissima esperienza monastica che, a partire dal Concilio Vaticano II, si era rivelata felicemente innovativa nella vita ecclesiale. Quell\u2019esperienza innovativa era sempre pi\u00f9 cresciuta nel tempo, aveva ricevuto sia in alto che nella base ecclesiale plausi incondizionati, si era ampliata con numerosi seguiti vocazionali e adesioni laicali, e si era conquistata una generale stima e considerazione anche nel mondo laico intellettuale e non. <\/span><\/span><\/p>\n

Il fondatore Enzo Bianchi \u00e8 stato fino ad oggi nella chiesa una delle voci pi\u00f9 ascoltate e anche richieste dappertutto in Italia e nel mondo, rappresentante tra i pi\u00f9 qualificati ed esposti di quell\u2019incessante movimento di riforma della chiesa, nato dal concilio Vaticano II, testimone tra i pi\u00f9 accreditati di un nuovo rapporto, dialogico e costruttivo, col mondo, con le altre confessioni cristiane e con le altre religioni: testimone di spicco, insomma, proprio della \u201cchiesa in uscita\u201d come l\u2019ha chiamata, incarnata, proposta, insistentemente ribadita da papa Francesco alla chiesa intera e cos\u00ec tanto decantata nell\u2019esperienza ecclesiale contemporanea.<\/span><\/span><\/p>\n

Si fanno ipotesi sulla incompatibilit\u00e0 della presenza di Enzo Bianchi nella sua comunit\u00e0 in seguito alla elezione del nuovo priore, nella persona di Luciano Manicardi, gi\u00e0 stretto collaboratore dello stesso fondatore. Poco importa. Non avendo elementi relativi alle motivazioni reali del suo allontanamento, non rimane che affidarsi all\u2019ipotesi che, a mio parere, si presenta come la pi\u00f9 plausibile dal punto di vista semplicemente logico. Mi esimo perci\u00f2 dall\u2019unirmi a coloro che cercano, forse invano, di indagare o di scoprire le motivazioni concrete – i fatti per cos\u00ec dire – che ritengo distrattive e marginali rispetto all\u2019unica vera ragione. Mi permetto perci\u00f2 di operare un salto dai fatti alla logica, a fronte di una \u2018ragione chiara\u2019 e tutt\u2019altro che nascosta; anzi, amaramente chiara, come il sole. La verit\u00e0 solare \u00e8 che si \u00e8 ritenuto in alto – da parte della commissione pontificia – oltre che in basso – dal priore successore e da un certo numero di membri della stessa comunit\u00e0 – che il carisma del fondatore non fosse pi\u00f9 compatibile e contenibile nell\u2019istituzione stessa che a lui si ispirava e che tale carisma trasbordasse i confini normativi possibili consentiti e consentibili da parte dell\u2019istituzione. In altre parole, gli otri nuovi, contenenti vino nuovo, sono precocemente invecchiati fino a spaccarsi del tutto.<\/span><\/p>\n

Le conclusioni sono davvero paradossali. Il mio punto di vista qui vuole essere solo avalutativo, com\u2019\u00e8 doveroso a chi muove da un punto di vista empirico, nello specifico da un punto di vista sociologico. In altre parole, \u00e8 giocoforza pensare che l\u2019allontanamento del fondatore, non pu\u00f2 trovare altra convincente spiegazione se non nell\u2019evidenza che il carisma originale del fondatore ha fatto scoppiare il contenitore stesso. Da sempre l\u2019istituzione manca della stessa velocit\u00e0 del carisma. Il caso di Bose \u00e8 per\u00f2 paradossale: l\u2019esplosione avviene vivente il fondatore. Fatto enorme. Caso analogo a quello di Francesco di Assisi al capitolo delle stuoie? Per molti aspetti si! L\u2019istituzione ha i piedi di piombo, \u00e8 corazza armata, blocca il carisma, lo congela, lo irrigidisce, lo limita, lo controlla a vista. Quasi mai, l\u2019istituzione riesce a tenere il passo creativo e innovativo, sempre dirompente, dello Spirito, del carisma originario. Vincono i filistei, vince la lettera.<\/span><\/p>\n

La vicenda di Enzo Bianchi \u00e8 tuttavia particolarmente inquietante. Infatti, non \u00e8 pensabile che sia stato il fondatore stesso a rinnegare il suo carisma; n\u00e9 risultano suoi ripensamenti in corso d\u2019opera. Men che meno \u00e8 pensabile che abbia perso la sua capacit\u00e0 di intendere e di volere.<\/span>
\nResta una sola alternativa, amara. Se il carisma ha fatto scoppiare gli otri vecchi, nei fatti \u2013 qui l\u2019amarezza – l\u2019istituzione ha preso il sopravvento totale, si \u00e8 imposta con forza sul carisma. Il duro provvedimento espelle il carisma e vince. Ma \u00e8 vittoria triste; anzi pi\u00f9 sconfitta che vittoria, se non decisamente sconfitta e basta. Perch\u00e9 il carisma non c\u2019\u00e8 pi\u00f9, \u00e8 stato messo in fuga. Irrilevanti i dettagli dell\u2019intera questione. Il punto di vista sociologico mette in evidenza il nudo fatto. Mette in evidenza soprattutto l\u2019effetto boomerang che rende vuota l\u2019istituzione; il corto circuito logico in cui si \u00e8 cacciata l\u2019istituzione, privata ormai del suo carisma originario. Braccare infatti il soggetto fondatore di una esperienza innovativa, dal punto di vista sociologico, ma anche antropologico e teologico, \u00e8 semplicemente un \u2018nonsense\u2019, abbastanza tragico, su tutta la linea: sia in linea teorica che pratica. Braccato.<\/span><\/p>\n

Da un punto di vista teorico, \u00e8 evidente che esiliare il fondatore di quell\u2019esperienza monastica, esiliato, nella sua persona, \u00e8 il carisma su cui essa si regge. Bose, in altre parole, non sar\u00e0 pi\u00f9 Bose, se non nel flatus\u2019 vocis\u2019 che ancora si diffonder\u00e0 per l\u2019aria. Nessuna sostanza dell\u2019esperienza monastica di Bose \u00e8 rimasta e rimarr\u00e0 a Bose. Sar\u00e0 un vuoto di esperienza oltre che un\u2019esperienza vuota. Nessuno potr\u00e0 riconoscersi pi\u00f9 in quell\u2019esperienza. Quando si parler\u00e0 di Bose si dovr\u00e0, ogni volta, incredibilmente, fare epoch\u00e8 del fondatore e del suo carisma. Evangelicamente parlando, rimarr\u00e0 solo il flatus vocis del guscio vuoto. Se fosse lecita e permessa l\u2019analogia si dovr\u00e0 dire che il sepolcro \u00e8 vuoto. Il fondatore non \u00e8 l\u00ec, \u00e8 fuori, altrove, come il Maestro.<\/span><\/p>\n

Dal punto di vista pratico, il \u201cnonsense\u201d sar\u00e0 davvero drammatico in quanti risiederanno ancora nell\u2019area filistea dell\u2019istituzione. Poche domande: a che cosa si appelleranno il priore e i rimanenti monaci e monache in quell\u2019area vuota del fondatore per continuare la loro esperienza? A quale scaturigine attingere per dare continuit\u00e0 all\u2019esperienza monastica? A quale altra fonte di ispirazione si ricorrer\u00e0 per tracciare un cammino non traumatico verso il futuro. Recisa la radice, quale sar\u00e0 la vita, la crescita, i frutti dell\u2019albero piantato alla conclusione del Concilio Vaticano II? Cosa potranno inventarsi coloro che si sono recisi dall\u2019originario rapporto elettivo e affettivo, oltre che ecclesiale e teologico, per dare continuit\u00e0 alla loro identit\u00e0 personale e collettiva, alla qualit\u00e0 tipica della loro esperienza, improvvidamente dismessa e rifiutata? \u201cNon spegnete lo Spirito\u201d dice Paolo, perch\u00e9 solo lo Spirito \u00e8 vita.<\/span><\/p>\n

E\u2019 vero che, per s\u00e9, l\u2019istituzionalizzazione, come in ogni altro settore della vita umana, comporta necessariamente una certa routinizzazione del carisma, di addomesticamento della energia innovativa e creativa, propria dello \u2018statu nascenti\u2019. Ma non \u00e8 questo il caso. Vivo e presente il fondatore, l\u2019istituzione vive in continuo \u2018statu nascenti\u2019, n\u00e9 pu\u00f2 sopravvivere senza lo spirito del fondatore. Quali che siano i motivi concreti, che il futuro potr\u00e0 forse svelarci, questi saranno solo motivi di conferma. N\u00e9 c\u2019\u00e8 altro modo di chiamare la cosa per nome: in termini psico-sociologici, la rimozione del fondatore altro non \u00e8 che il taglio della radice stessa su cui si \u00e8 cresciuti. In termini psicanalitici, pi\u00f9 crudamente, \u00e8 l\u2019eliminazione del padre (si ripete il mito di Edipo). Domanda: pu\u00f2 esserci futuro per Bose, per quello che \u00e8 stato, per quello che ha finora rappresentato? All\u2019esilio di Enzo Bianchi seguir\u00e0 anche l\u2019esilio di Bose, perch\u00e9 non \u00e8 il fondatore ad essere stato allontanato da Bose; \u00e8 Bose che s\u2019\u00e8 definitivamente recisa e allontanata da Enzo Bianchi.<\/span><\/p>\n

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Tutti i quotidiani sia italiani che stranieri ne hanno parlato e ne continuano a parlare, ognuno, cercando di inquadrare \u201c la Vicenda Bose\u201d da una propria specifica angolatura. Non vogliamo farci imbrigliare da questa o quell\u2019altra analisi ma riportare uno \u00a0degli ultimi messaggi che \u00a0fr Enzo Bianchi \u00a0ha lasciato su Twitter, due giorni fa:<\/p>\n","protected":false},"author":1248,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,6],"tags":[],"class_list":["post-21920","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-attualita","category-fede"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ilconfronto.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21920","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ilconfronto.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ilconfronto.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ilconfronto.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1248"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ilconfronto.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=21920"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ilconfronto.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21920\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ilconfronto.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=21920"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ilconfronto.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=21920"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ilconfronto.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=21920"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}