{"id":2097,"date":"2009-04-01T19:17:25","date_gmt":"2009-04-01T17:17:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ilconfronto.com\/?p=2097"},"modified":"2009-04-01T19:24:10","modified_gmt":"2009-04-01T17:24:10","slug":"resurrezione-la-profezia-di-gesu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ilconfronto.com\/?p=2097","title":{"rendered":"Resurrezione: la profezia di Ges\u00f9"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
Da “IL DESERTO NELLA CITT\u00c0<\/span><\/span><\/span><\/strong>“<\/td>\nDomenica – Resurrezione: la profezia di Ges\u00f9 ( di fr. Carlo Carretto )<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
\"carlocarretto\"<\/a><\/td>\n\u2026.Non \u00e8 difficile convincersi che la vera profezia del Cristo \u00e8 la Resurrezione dai morti.
\nPenso sia davvero il sunto del suo insegnamento, del suo annuncio reso autentico e terribilmente vero del fatto che fu Lui a risorgere per primo, aprendo una via definitiva attesa da secoli con lo spasimo di tutte le morti.
\nBasta vedere un animale morire dilaniato nelle sue carni, basta vedere un uomo agonizzare per capire che sulla natura tutta quanta pesa un interrogativo insopportabile, una tragedia senza limiti, una oscurit\u00e0 totale.
\nNessuno ha saputo dare una risposta. Le parole sono fuori posto quando da un corpo vivo esce un lamento doloroso.
<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Tutt’al pi\u00f9 si pu\u00f2 dire con Giobbe:
\n“Perisca il giorno in cui nacqui
\ne la notte in cui si disse:
\n\u00e8 concepito un uomo” <\/em>(Giobbe 3, 3).
\nLa creazione \u00e8 stata molto paziente nel sopportare la morte per tante generazioni prima che venisse Lui a spiegare le cose.
\nCertamente era aiutata dallo Spirito che abitava in essa per avere la forza di attendere perch\u00e9 altrimenti non sarebbe stata capace.
\nLa pazienza di morire fa onore ai fiori, agli uccelli, alle volpi, all’uomo.
\nIo mi commuovo sempre davanti ad una formica che resta immobile schiacciata dalla mia sbadataggine o davanti a un coniglio che mi guarda con gli occhi vuoti mentre io con un coltello gli ho aperto la gola per preparare il pranzo ai miei fratelli.
\nGuai se cerco di capire!
\nMeglio vivere tra le pagine di un libro di favole dove vita e morte si incontrano come cose naturali e senza farci paura.<\/span>Anche Giovanni non fa paura quando presenta la morte con l’immagine del chicco di grano che muore.
\n“In verit\u00e0, in verit\u00e0 vi dico: se il chicco di grano caduto in terra non muore, rimane solo; se invece muore produce molto frutto” <\/em>(Giovanni 12, 24).
\nL’immagine \u00e8 talmente viva che ha il potere di distrarti dalla visione di questo piccolo chicco che si disfa nella morte. La tua attenzione viene subito portata a contemplare la meraviglia di ci\u00f2 che capita dopo: nel sole sono apparsi trenta, quaranta chicchi, frutto di quello morto a cui non pensi pi\u00f9.
\nProprio come capita alla donna – ed \u00e8 sempre di Giovanni il paragone – che “quando deve partorire soffre ma poi dimentica le doglie perch\u00e9 \u00e8 nato al mondo un uomo” <\/em>(Giovanni 16,21).
\nIl Vangelo ci sta preparando alla grande spiegazione del perch\u00e9 del dolore e della morte e ci rivela il mistero nascosto nei secoli, “la vita nasce dalla morte” <\/em>.
\nQuando avremo visto spuntata tutta la vita dimenticheremo la paura provata sul cammino della morte.
\n\u00c8 inutile nascondercelo. Il Vangelo \u00e8 escatologico.
\nNelle sue tappe intermedie ti lascia col cuore sospeso.
\n\u00c8 per questo che solo i bimbi che sanno dare fiducia possono vivere senza morire di paura.
\nS\u00ec, la vita nasce dalla morte, la resurrezione spunta su una distruzione totale.
\nMa a guardarci bene dentro scopriamo una cosa molto importante, direi fondamentale.
\nLa resurrezione non \u00e8 la riesumazione di un cadavere.
\n\u00c8 altra cosa… state tranquilli.
\nVe lo immaginate, ad esempio, il vostro corpo giunto, a forza di pillole, e di attenzioni, a 95 anni e che grida con la sua debolezza, la sua bruttezza di scomparire, vederselo ricomparire in piedi tale e quale dopo la resurrezione?
\nChe disastro!
\nSe la forza di Dio nella resurrezione fosse quella di riesumare un cadavere, gli direi umilmente ma sinceramente, a proposito del mio: “Signore, per favore, lasciami nella terra e che pi\u00f9 nessuno veda la mia faccia”.
\nSemmai, se proprio vuoi servirti del letame del mio corpo, fagli spuntare sopra un fiore.
\nE basta!
\nNo, fratelli e anche sorelle… che alla bellezza ci tenete ancora di pi\u00f9… la resurrezione non \u00e8 la riesumazione di un cadavere anche se bellissimo come lo pu\u00f2 essere quello di una bella ragazza che ha avuto la fortuna di morire a venti anni o quello dell’ adolescente amico del Pascoli che il poeta cos\u00ec ricordava sul letto di morte:
\n“Meglio morire con la testa bionda
\nche poich\u00e9 giacque sul guanciale
\nti pettin\u00f2 quei bei capelli ad onda
\ntua madre, adagio per non farti male”.<\/em>
\nC’\u00e8 qualcun altro che pettiner\u00e0 i nostri capelli ridotti a lesine dure dalla sofferenza della vita e bagnati dal sudore della nostra morte.
\n\u00c8 il Dio della Vita che si avvicina alla nostra morte resa pi\u00f9 morte dal tempo, dal peccato, dalle<\/span> <\/span>esperienze del dolore e alitando come la prima volta nella genesi dell’universo ci dir\u00e0:
\n“lo faccio nuove tutte le cose” <\/em>e quindi faccio nuovo anche te!
\nTi faccio come hai desiderato tu.
\nTu desideravi amare e non ci riuscivi: ora ci riuscirai.
\nTu volevi la castit\u00e0 e hai pianto sui tuoi fallimenti? Eccoti, ora, ti faccio casto.
\nHai sognato di salvare tutti gli uomini e ti sei svegliato ogni giorno umiliato dal tuo egoismo e dalle tue paure: ecco ti faccio capace di comunicare con tutti i poveri dell’universo e di vivere finalmente il dono di te. <\/span>La resurrezione non \u00e8 la riesumazione del mio cadavere. Quello non esiste pi\u00f9 come V chicco di grano caduto nella terra.
\nEsso semmai \u00e8 solo pi\u00f9 il segno di un’ altra cosa che sta spuntando: la memoria di una storia vera, la mia, una continuit\u00e0 nella quale il meglio di me, la coscienza, ha trovato il suo ambiente e ha sviluppato la sua divina realt\u00e0 a figlio di Dio.
\nLa resurrezione \u00e8 il trionfo di Dio in noi, la prova della sua potenza creatrice, la capacit\u00e0 di rinnovare tutte le cose.
\n\u00c8 straordinario!
\nIsaia l’aveva profetato:
\n“Ecco infatti io creo nuovi cieli e nuove terre.
\nNon si ricorder\u00e0 pi\u00f9 il passato
\nnon verr\u00e0 pi\u00f9 in mente
\npoich\u00e9 si godr\u00e0 e si gioir\u00e0 sempre
\ndi quello che sto per creare” <\/em>(Isaia 65, 17)<\/span><\/p>\n

e Giovanni visto coi suoi occhi incantati di amore\u00a0
\n“Io vidi la citt\u00e0 santa, la nuova Gerusalemme\u00a0
\nscendere dal cielo da Dio
\ned era bella come una sposa
\nadorna per il suo sposo” <\/em>(Atti 21,2).<\/span><\/p>\n

\u00c8 questo il mio corpo risorto dai morti, la nuova Gerusalemme che va incontro al suo Dio, i Cieli nuovi di Isaia, la T erra divenuta possesso di Dio.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>I cristiani di oggi stanno riscoprendo la Bibbia.
\nHanno capito che <\/span><\/em><\/strong>\u00e8 Parola di Dio, la ricercano come Parola
\ndi Dio, cercano di viverla come Parola di Dio.
\nLa Bibbia <\/em>\u00e8 come una grande carta topografica:
\n<\/em>se la leggi, ti orienti.
\nEssa ti indica il cammino verso la vera patria: Dio.<\/em><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span>Questo <\/span><\/em><\/strong>\u00e8 veramente il sogno di domani: la chiesa domestica\u00a0
\ncome al tempo dei primi cristiani.<\/em>
\n\u00c8 evidente che <\/em>\u00e8 solo possibile quando si <\/em>\u00e8 camminato\u00a0
\nparecchio <\/em>e la famiglia <\/em>\u00e8 permeata di fede profonda
\n<\/em>e di immenso rispetto per l’Eucarestia.
\n<\/em>Il tempo per\u00f2 <\/em>\u00e8 maturo.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

‘ideale degli ideali per chi vive in citt\u00e0 <\/span><\/em><\/strong>e nella quotidiana\u00a0
\n“dispersione” <\/em>\u00e8 quello di trovare una comunit\u00e0 di fede<\/em>
\ne di preghiera, farsi una comunit\u00e0 di amore,
\nfondare una comunit\u00e0 Chiesa.
\nChi ha questa fortuna <\/em>\u00e8 gi\u00e0 <\/em>a met\u00e0 del cammino
\n<\/em>e molti problemi vengono risolti.
\nSi annuncia la “parola”, si prega sulla “parola”,
\nsi vive la “parola”. Si diventa “Chiesa”,
\nsi cammina assieme, ci si evangelizza <\/em>a vicenda.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/em>O tu che sei in casa tua
\nin fondo al mio cuore
\nfa’ che <\/em>ti raggiunga
\nin fondo al mio cuore.<\/em>
\n(Da un canto Talmud)<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span>E gli va incontro ora.
\nQuesta mia terra divenuta possesso di Dio acquista la capacit\u00e0 contenuta nella Resurrezione di Cristo. E il perch\u00e9 lo possiamo dire. Non diciamo “risorgeremo”, diciamo invece: “Siamo risorti”.
\nCome l’Incarnazione fa nascere l’Io di Dio nella T erra di Maria che \u00e8 T erra nostra, cos\u00ec la resurrezione porta in tutta la realt\u00e0 visibile del Cosmo e della storia la potenza trasformatrice e salvifica della resurrezione di Ges\u00f9.
\n\u00c8 tutta la realt\u00e0 che diventa capace di risorgere, di rinnovarsi, di deificarsi.
\nDopo la resurrezione di Ges\u00f9 la storia dell’uomo non pu\u00f2 pi\u00f9 finire nel caos ma cammina inesorabilmente verso la luce, verso la vita, verso l’amore.
\nE noi redenti che abbiamo le primizie dello Spirito siamo i primi a testimoniarlo.
\n\u00c8 per questo che il Regno \u00e8 gi\u00e0 tra di noi.
\n\u00c8 per questo che il Vangelo pur essendo un messaggio escatologico \u00e8 nello stesso tempo un messaggio” oggi”.
\nEssendo noi gi\u00e0 risorti abbiamo il potere delle cose di lass\u00f9, la capacit\u00e0 di vivere le cose impossibili dello Spirito: le Beatitudini.
\nBasta volerlo.
\nLa potenza della resurrezione di Ges\u00f9, la capacit\u00e0 che ha Dio di fare “nuove tutte le cose”, <\/em>viene trasmessa alla nostra natura di uomini.
\nD’ora in poi non \u00e8 pi\u00f9 pazzia dire:
\nBeati i poveri in spirito
\nBeati gli afflitti
\nBeati i miti
\nBeati quelli che hanno fame e sete
\nBeati i misericordiosi
\nBeati i puri di cuore
\nBeati gli operatori di pace
\nBeati i perseguitati per la giustizia<\/em>
\n(Matteo 5,3-10).<\/span><\/p>\n

Ma diciamolo chiaro: la capacit\u00e0 di vivere le Beatitudini \u00e8 dovuta alla resurrezione di Cristo. Ed \u00e8 perch\u00e9 siamo gi\u00e0; risorti in Lui; che lo possiamo fare. Chiamare ;beatitudine; la sofferenza, il pianto,<\/span> <\/span><\/span>la povert\u00e0, la persecuzione non \u00e8 cosa normale per l’uomo-Adamo.
\nSolo l’uomo-Ges\u00f9 poteva pensarlo e viverlo e pi\u00f9 tardi comunicarlo come segreto suo.
\nMa voi capite che tale segreto -la gioia di essere poveri, la gioia di essere perseguitati, la gioia di essere casti – \u00e8 di una tale altezza e circondato da una tale delicatezza che solo in un amore non comune pu\u00f2 essere vissuto.
\nE pi\u00f9 ancora in una libert\u00e0 assoluta.
\nNon pu\u00f2 essere imposto.
\nCome tutti gli assoluti non possono essere imposti ma accettati liberamente nell’ amore.
\nDio stesso non ce lo impone ma ce lo propone. E noi dobbiamo fare lo stesso.
\nCome \u00e8 possibile per dei cristiani che capiscono il valore della libert\u00e0 imporre agli altri gli assoluti della povert\u00e0 o della castit\u00e0?
\nlo posso essere entusiasta di una societ\u00e0 ordinata come un convento, una societ\u00e0 dove tutti vestono alla stessa maniera, mangiano pi\u00f9 o meno la stessa quantit\u00e0 di riso e dove tutti condividono i loro beni come mi \u00e8 parso vedere in Cina.
\nPer\u00f2 se mi accorgo che questo ordine \u00e8 imposto – e naturalmente lo \u00e8 – non lo posso accettare perch\u00e9 distrugge la mia essenza di uomo libero (1).<\/span><\/p>\n

Io posso essere entusiasta di una Chiesa dove ogni uomo ha la sua moglie e solo quella, dove non esistono divorzi e tutto fila nell’ ordine, ma… non posso imporlo con una legge civile su un piano religioso.
\nNemmeno Dio ha imposto il celibato agli uomini o la castit\u00e0 di una sola moglie lo ha proposto. Certo, e lo so che il volere di Dio \u00e8 per me perfezione e mio bene, ma \u00e8 solo nella libert\u00e0 che lo posso realizzare. Senza libert\u00e0 l’uomo \u00e8 ucciso nelle sue pi\u00f9 profonde essenze.
\nL’assoluto della castit\u00e0 \u00e8 cosa talmente alta e legata all’ amore da arrestare Dio stesso sulla soglia del “s\u00ec” dell’uomo.
\nCome sono grossolani certi discorsi sull’unit\u00e0 matrimoniale basata sulla legge e fatti da cristiani che di Ges\u00f9 ricordano tutto meno che le Beatitudini.<\/span><\/p>\n

E non \u00e8 poco!<\/span><\/p>\n

Il che non vuole dire che non si possa fare il discorso della castit\u00e0, dell’unit\u00e0 matrimoniale, del rispetto della vita agli uomini di oggi.
\nLo posso e lo devo fare. Ma nella sede conveniente.
\nE se mi appello alla legge civile lo faccio da cittadino che rispetta la molteplicit\u00e0 delle culture e la realt\u00e0 delle autentiche difficolt\u00e0 della storia del vivere umano non ancora permeato di Vangelo.
\nE soprattutto per lasciar liberi tutti non cerco di imporre le mie idee religiose con la forza del numero a chi si appella ad altre culture o chi ha la sventura di non avere la fede.
\nMa se mi appello alla divina legge che Ges\u00f9 ha messo nel mio cuore e per la fedelt\u00e0 alla quale sono disposto a morire, allora cambio tono e dico:
\nFratelli, sorelle!
\nDio nel suo figlio Ges\u00f9 ci ha liberati dall’impero delle tenebre del paganesimo, della permissivit\u00e0, della potenza del denaro, del materialismo occidentale od orientale e ci ha collocati a vivere nel suo Regno di luce e di amore.
\nNoi non siamo come coloro che non credono alla resurrezione del Cristo e vivono come se le cose invisibili non esistessero.
\nPer la misericordia di Dio noi crediamo a Ges\u00f9 risorto dai morti e da Lui attingiamo la forza di vivere su questa terra come Lui ci ha indicato nel Vangelo.
\nSe gli altri divorziano noi non divorziamo.
\nSe per debolezza o ignoranza o povert\u00e0 ci sono delle donne che abortiscono, le nostre donne non abortiscono perch\u00e9 crediamo alla vita.
\nPer noi l’amore non \u00e8 abbracciare un corpo ma un dono totale di noi stessi ad una creatura che dobbiamo amare come Dio stesso ci ama, e che non possiamo ingannare in nessun momento.
\nQuesto modo di amare ci impone la castit\u00e0 che non \u00e8 cosa semplice anzi che \u00e8 cosa impossibile se non fossimo gi\u00e0 “risorti in Cristo”, e se nella preghiera non attingessimo l’aiuto.
\nNon imponiamo agli altri la castit\u00e0 ma la vogliamo vivere come testimonianza che noi crediamo nel Dio Invisibile che vive in ciascuno di noi e che ci chiama a liberazione e salvezza.
\nEssere casti significa rispettare il nostro corpo e il corpo degli altri.
\nEssere casti significa guardare gli altri con occhi di bimbo, credendo che l’amore vero \u00e8 possibile, che mai verr\u00e0 meno su questa terra la meraviglia di un giovane e di una giovane capaci di donarsi totalmente, radicalmente, per sempre, come se il loro amore fosse gi\u00e0 un pezzo di cielo.
\nEssere casti significa avere il dominio di s\u00e9 perch\u00e9 non avvenga che nostro figlio sia frutto di una crapula o di un inganno passionale ma la libera scelta di una paternit\u00e0 o maternit\u00e0 cosciente ed amante che va oltre il corpo e affonda la sua gioia nel mistero stesso di Dio.
\nEssere casti significa vedere le cose e gli uomini con l’occhio puro di Ges\u00f9 che nella sua visione messianica volle l’universo intero assorbito nella sfolgorante potenza della resurrezione in cui il<\/span> <\/span>peccato stesso dell’uomo sarebbe stato vinto, distrutto e dimenticato.
\nE, infine, essere casti significa avere nel cuore il sogno di Maria madre del Cristo e Madre nostra che fu capace nella sua infinita piccolezza e umilt\u00e0 vivere nello stesso momento e con lo stesso corpo le esigenze della verginit\u00e0 e della maternit\u00e0.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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