{"id":12236,"date":"2013-08-30T20:55:14","date_gmt":"2013-08-30T18:55:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ilconfronto.com\/?p=12236"},"modified":"2018-04-22T11:38:32","modified_gmt":"2018-04-22T09:38:32","slug":"il-patto-delle-catacombe-per-una-chiesa-serva-e-povera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ilconfronto.com\/?p=12236","title":{"rendered":"Il patto delle catacombe per una chiesa serva e povera."},"content":{"rendered":"

<\/a>Il 16 novembre del 1965, pochi giorni prima della chiusura del Vaticano II, una quarantina di padri conciliari hanno celebrato una Eucaristia nelle catacombe di Domitilla, a Roma, chiedendo fedelt\u00e0 allo Spirito di Ges\u00f9.<\/span><\/p>\n

Dopo questa celebrazione, hanno firmato il \u201cPatto delle Catacombe<\/strong>\u201d.<\/span><\/p>\n

Il documento \u00e8 una sfida ai \u201cfratelli nell\u2019Episcopato\u201d a portare avanti una \u201cvita di povert\u00e0\u201d, una Chiesa \u201cserva e povera\u201d, come aveva suggerito il papa Giovanni XXIII.<\/span><\/p>\n

I firmatari<\/strong> \u2013 fra di essi, molti brasiliani e latinoamericani, poich\u00e9 molti pi\u00f9 tardi aderirono al patto \u2013 si impegnavano a vivere in povert\u00e0, a rinunciare a tutti i simboli o ai privilegi del potere e a mettere i poveri al centro del loro ministero pastorale<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Il testo ha avuto una forte influenza sulla Teologia della Liberazione, che sarebbe sorta negli anni seguenti.<\/span><\/p>\n

Uno dei firmatari e propositori del Patto fu dom Helder C\u00e2mara<\/strong>, il vescovo brasiliano dei poveri ( 1909-1999)<\/a><\/span><\/p>\n

Di seguito il testo.<\/span><\/p>\n

Noi, vescovi riuniti nel Concilio Vaticano II<\/strong>, illuminati sulle mancanze della nostra vita di povert\u00e0 secondo il Vangelo; sollecitati vicendevolmente ad una iniziativa nella quale ognuno di noi vorrebbe evitare la singolarit\u00e0 e la presunzione; in unione con tutti i nostri Fratelli nell\u2019Episcopato, contando soprattutto sulla grazia e la forza di Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo, sulla preghiera dei fedeli e dei sacerdoti della nostre rispettive diocesi; ponendoci col pensiero e la preghiera davanti alla Trinit\u00e0, alla Chiesa di Cristo e davanti ai sacerdoti e ai fedeli della nostre diocesi; nell\u2019umilt\u00e0 e nella coscienza della nostra debolezza, ma anche con tutta la determinazione e tutta la forza di cui Dio vuole farci grazia, ci impegniamo<\/strong> a quanto segue:<\/span><\/p>\n

1)<\/strong> Cercheremo di vivere come vive ordinariamente la nostra popolazione per quanto riguarda l\u2019abitazione, l\u2019alimentazione, i mezzi di locomozione e tutto il resto che da qui discende. Cfr. Mt 5,3; 6,33s; 8,20.<\/span><\/p>\n

2)<\/strong> Rinunciamo per sempre all\u2019apparenza e alla realt\u00e0 della ricchezza, specialmente negli abiti (stoffe ricche, colori sgargianti), nelle insegne di materia preziosa (questi segni devono essere effettivamente evangelici). Cf. Mc 6,9; Mt 10,9s; At 3,6. N\u00e9 oro n\u00e9 argento.<\/span><\/p>\n

3)<\/strong> Non possederemo a nostro nome beni immobili, n\u00e9 mobili, n\u00e9 conto in banca, ecc.; e, se fosse necessario averne il possesso, metteremo tutto a nome della diocesi o di opere sociali o caritative. Cf. Mt 6,19-21; Lc 12,33s.<\/span><\/p>\n

4)<\/strong> Tutte le volte che sar\u00e0 possibile, affideremo la gestione finanziaria e materiale nella nostra diocesi ad una commissione di laici competenti e consapevoli del loro ruolo apostolico, al fine di essere, noi, meno amministratori e pi\u00f9 pastori e apostoli. Cf. Mt 10,8; At. 6,1-7.<\/span><\/p>\n

5)<\/strong> Rifiutiamo di essere chiamati, oralmente o per scritto, con nomi e titoli che significano grandezza e potere (Eminenza, Eccellenza, Monsignore\u2026). Preferiamo essere chiamati con il nome evangelico di Padre. Cf. Mt 20,25-28; 23,6-11; Jo 13,12-15.<\/span><\/p>\n

6)<\/strong> Nel nostro comportamento, nelle nostre relazioni sociali, eviteremo quello che pu\u00f2 sembrare un conferimento di privilegi, priorit\u00e0, o anche di una qualsiasi preferenza, ai ricchi e ai potenti (es. banchetti offerti o accettati, nei servizi religiosi). Cf. Lc 13,12-14; 1Cor 9,14-19.<\/span><\/p>\n

7)<\/strong> Eviteremo ugualmente di incentivare o adulare la vanit\u00e0 di chicchessia, con l\u2019occhio a ricompense o a sollecitare doni o per qualsiasi altra ragione. Inviteremo i nostri fedeli a considerare i loro doni come una partecipazione normale al culto, all\u2019apostolato e all\u2019azione sociale. Cf. Mt 6,2-4; Lc 15,9-13; 2Cor 12,4.<\/span><\/p>\n

8)<\/strong> Daremo tutto quanto \u00e8 necessario del nostro tempo, riflessione, cuore, mezzi, ecc., al servizio apostolico e pastorale delle persone e dei gruppi laboriosi ed economicamente deboli e poco sviluppati, senza che questo pregiudichi le altre persone e gruppi della diocesi. Sosterremo i laici, i religiosi, i diaconi o i sacerdoti che il Signore chiama ad evangelizzare i poveri e gli operai condividendo la vita operaia e il lavoro. Cf. Lc 4,18s; Mc 6,4; Mt 11,4s; At 18,3s; 20,33-35; 1Cor 4,12 e 9,1-27.<\/span><\/p>\n

9)<\/strong> Consci delle esigenze della giustizia e della carit\u00e0, e delle loro mutue relazioni, cercheremo di trasformare le opere di \u201cbeneficienza\u201d in opere sociali fondate sulla carit\u00e0 e sulla giustizia, che tengano conto di tutti e di tutte le esigenze, come un umile servizio agli organismi pubblici competenti. Cf. Mt 25,31-46; Lc 13,12-14 e 33s.<\/span><\/p>\n

10)<\/strong> Opereremo in modo che i responsabili del nostro governo e dei nostri servizi pubblici decidano e attuino leggi, strutture e istituzioni sociali necessarie alla giustizia, all\u2019uguaglianza e allo sviluppo armonico e totale dell\u2019uomo tutto in tutti gli uomini, e, da qui, all\u2019avvento di un altro ordine sociale, nuovo, degno dei figli dell\u2019uomo e dei figli di Dio. Cf. At. 2,44s; 4,32-35; 5,4; 2Cor 8 e 9 interi; 1Tim 5, 16.<\/span><\/p>\n

11)<\/strong> Poich\u00e9 la collegialit\u00e0 dei vescovi trova la sua pi\u00f9 evangelica realizzazione nel farsi carico comune delle moltitudini umane in stato di miseria fisica, culturale e morale \u2013 due terzi dell\u2019umanit\u00e0 \u2013 ci impegniamo:<\/span><\/p>\n

– a contribuire, nella misura dei nostri mezzi, a investimenti urgenti di episcopati di nazioni povere;<\/span><\/p>\n

– a richiedere insieme agli organismi internazionali, ma testimoniando il Vangelo come ha fatto Paolo VI all\u2019Onu, l\u2019adozione di strutture economiche e culturali che non fabbrichino pi\u00f9 nazioni proletarie in un mondo sempre pi\u00f9 ricco che per\u00f2 non permette alle masse povere di uscire dalla loro miseria.<\/span><\/p>\n

12)<\/strong> Ci impegniamo a condividere, nella carit\u00e0 pastorale, la nostra vita con i nostri fratelli in Cristo, sacerdoti, religiosi e laici, perch\u00e9 il nostro ministero costituisca un vero servizio; cos\u00ec:<\/span><\/p>\n

–\u00a0\u00a0 ci sforzeremo di \u201crivedere la nostra vita\u201d con loro;<\/span><\/p>\n

–\u00a0 formeremo collaboratori che siano pi\u00f9 animatori secondo lo spirito che capi secondo il mondo;<\/span><\/p>\n

–\u00a0 cercheremo di essere il pi\u00f9 umanamente presenti, accoglienti\u2026;<\/span><\/p>\n

–\u00a0 saremo aperti a tutti, qualsiasi sia la loro religione. Cf. Mc 8,34s; At 6,1-7; 1Tim 3,8-10.<\/span><\/p>\n

13)<\/strong> Tornati alle nostre rispettive diocesi, faremo conoscere ai fedeli delle nostre diocesi la nostra risoluzione, pregandoli di aiutarci con la loro comprensione, il loro aiuto e le loro preghiere.<\/span><\/p>\n

Aiutaci Dio ad essere fedeli.<\/span><\/p>\n

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